capoeira arta si arte.MyForum.ro

cosmin · Administrator Data inscrierii: 20/Apr/2011 Mesaje: 15

ISTORIE - Compact istoric (HISTORIA - BREVE HISTÓRICO)

Sclavii negrii au început să fie aduşi în Brazilia în jurul anului 1548 pentru a substitui poporul nativ (indienii), pentru că aceştia nu aveau multă capacitate pentru lucrul forţat şi puţini rezistau în captivitate. În următoarele 3 secole au fost predominante popoarele de limbaj bantu, din care face parte limba kimbundo (aceştia erau angolanii, benguelanii, mozambicanii, cabinda şi congolezii), aceste grupuri etnice care înainte erau rivale, s-au unit contra sclaviei şi profitând de cunoştinţele tehnicilor de corp au creat un mixt de dans/luptă numit capoeira. Locurile de refugiu unde se aflau indieni, negrii şi albii erau numite quilombo, unde dezvoltau tehnici de gherilă şi unde culturile s-au unit mai mult. Mai târziu ceva timp, odată cu abolirea sclaviei şi plecarea negrilor, acum liberi, la oraş, unindu-se cu vechii sclavi din centrele urbane, capoeira a început să fie relaţionată cu o artă a bandiţilor şi a fost o mare teroare pentru imperiu, fiind interzisă practicarea ei, iar ca pedeapsă, cel care era prins practicând-o primea 300 de lovituri de bici. În oraşele portuare din Rio de Janeiro, Salvador şi Recife, capoeira trece printr-o inedită fază. În Rio capoeiriştii erau mâna armată ale celor două mari partide politice din acea perioadă. Nagoas şi guaiamuns s-au unit la partidul conservator şi liberal (monarhişti şi republicani), au fost folosiţi ca să termine cu sărbătorile partidului rival, dar odată cu victoria liberalilor urmărirea a crescut, iar benzile de capoeirişti au fost anihilate. În Recife benzile se înfruntau de sărbători în faţa militarilor, combinând joaca cu violenţa, cei mai periculoşi nu se arătau mult, dar erau buni la mânuirea cuţitului, bâtei şi briciul. Cu timpul şi cu urmărirea capoeiriştilor de către poliţie, a apărut frêvo, dansul tipic al carnavalului din Recife, asupra căruia capoeira a avut o mare influenţă. În Salvador negrii au făcut multe revoluţii pentru că era cei excluşi din societate şi de către majoritatea populaţiei, grupurile au fost dezorganizate de convocarea războiului în Paraguai, iar ca aspect de a bloca practica de capoeira, toţi cei care erau prinşi practicând capoeira erau deportaţi pe insula Fernando de Noronha, unde erau supuşi la muncă forţată, prin urmare, Bahia era, şi este, până în ziua de azi, locul natal al culturii braziliene, făcând ca în acea perioadă, capoeira să se refugieze în locuri greu accesibile poliţiei, şi aşa a supravieţuit fiind practicată, împreună cu candomblé şi cu alte manifestaţii afro-braziliene. Aşa s-a construit o recentă variantă a practicii de capoeira, ginga, mişcările şi muzicile suferind transformări odată cu trecerea timpului. După ceva timp a avut loc o schimbare în practicarea capoeirei, când în jurul anilor 30 apare lupta regională baiană, creatorul ei MANOEL DOS REIS MACHADO, cunoscut ca şi maestrul BIMBA, creând o proaspătă înfățișare de practicare a capoeirei. A definit metode de învăţămant, postură şi etică, încercând să demonstreze că nu este o artă practicată doar de vagabonzi, cerându-le elevilor săi carnetul de la şcoală şi cartea de muncă. La o demonstraţie de atunci, a paticipat preşedintele republicii Getulio Vargas, care, văzând în capoeira veridică luptă braziliană, a legalizat practicarea ei, dar cu condiţia să fie într-un loc închis.

CAPOEIRA ÎN LUME (A CAPOEIRA NO MUNDO)
Azi, capoeira este practicată în diferite ţări din lume, este o artă într-o mare dezvoltare, simbolul uniunii între deosebite rase şi popoare. Merită să amintim că toţi cei ce o practică, învaţă muzicile şi toată cultura ce învăluie această artă, în portugheză, făcând din capoeira un mare vehicul de divulgare a limbii portugheze şi a istoriei ce învăluie Brazilia, Africa şi Portugalia.